Страна находится в тисках самой масштабной за последние десятилетия правительственной кампании по установлению колоссального уровня контроля за своим народом
Автор: Майкл Шуман
Этой осенью китайские социальные сети были взволнованы впечатляющим достижением в популярной онлайновой фэнтези-игре Honor of Kings. Игрок совершил «пентакилл», или пять убийств подряд, но что-то здесь было не так: пользователю было 60 лет, согласно информации о подтвержденной учетной записи — считалось, что вряд ли он может быть опытным геймером. Еще более загадочным казалось то, что этот человек решил помахать цифровым оружием в три часа ночи. А вдруг этот игрок на самом деле был подростком, пробирающимся в Интернет в ранние утренние часы?
При нормальных обстоятельствах на этом спекуляции могли бы и закончиться. Но эти дни в Китае далеко не обычные. Считая, что видеоигры отвлекают от тяжелого труда служения Родине, правительство руководителя страны Си Цзиньпина в августе постановило, что подростки могут играть всего три часа в неделю и только в определенное время. Таким образом, анонимный геймер, кем бы он ни был, мог нарушить закон и пожелания великого лидера. Этот вопрос привлек такое внимание, что оператор игры, китайский технологический гигант Tencent, провел расследование и в официальном заявлении подтвердил, что одержимый ночной игрой действительно был 60-летним человеком (компания использует программное обеспечение для распознавания лиц, чтобы сопоставить пользователей с их учетными записями).
Этот эпизод считался бы забавным, если бы не был таким пугающим. Сегодня Китай находится в тисках самой масштабной правительственной кампании по установлению наибольшего контроля над обществом за последние десятилетия, возможно, со времен бурных дней Мао Цзэдуна. Указ, ограничивающий время, когда дети могут играть в видеоигры, является лишь частью программы администрации Си как по регулированию бизнеса, так и обычной повседневной жизни. Китайские компании сталкиваются с новыми препятствиями при листинге на публичных фондовых рынках за рубежом, поставщикам образовательных услуг больше не разрешается предлагать онлайн-уроки с иностранными преподавателями, а местное телевидение отстраняет от эфира мужчин, чьи прически считаются недостаточно мужественными.
В совокупности этот поток ограничений можно рассматривать как один из элементов более широкой программы Си по формированию нового китайского общества, которому будут привиты правильные социалистические ценности — как он их определяет — очищенные от развращающего индивидуализма и других дурных привычек, просочившихся из иностранных (читай: западных) культур, и таким образом подготовленные к следующей фазе национальной борьбы: стремлению к глобальному величию.
Кампанию Си следует рассматривать как «задачу построения нации, а это означает определение… что такое китайская нация и кто такие китайцы», — рассказывает Регина Абрами, директор глобальной программы Института Лаудера при Университете Пенсильвании. И, по мнению Си, «китайцы — это не те люди, которые целыми днями играют в видеоигры».
Этот грандиозный эксперимент по социальной инженерии имеет огромные последствия для будущего Китая и всего мира. Он проводится в критический момент, когда Китай пытается совершить решающий, но зачастую неуловимый рывок в ряды наиболее развитых экономик мира. Однако во многих отношениях основная направленность кампании Си — усиление государственного контроля — представляет собой отказ от победной формулы последних десятилетий и рискует подорвать предпринимательство и инновации, необходимые для продвижения экономики вперед. Если новое общество Си не сможет вывести Китай на новый экономический уровень, амбиции страны по вытеснению США в качестве доминирующей мировой сверхдержавы также будут подорваны, что может иметь негативные последствия для Си и коммунистического режима.
Си, скорее всего, считает прямо противоположное — что его программа обеспечит будущее Китая, а не подвергнет его риску. По его мнению, бодрящее вливание более строгой дисциплины, усиление партийного руководства и углубление идеологического соответствия укрепит и подготовит нацию к надвигающемуся этапу ее возрождения — конкуренции с Соединенными Штатами. Поэтому то, что сейчас происходит, — это соревнование между либеральными и нелиберальными представлениями о том, как лучше всего достичь национального успеха.
Кампания Си во многом является возвращением к догме. Вмешательство в дела общества заложено в ДНК китайской коммунистической партии, и у нее давно чешутся руки переделать Китай. Марксизм, в конце концов, заключается в разрушении коррумпированного, несправедливого мира и замене его утопией эгалитарного товарищества. Столетие назад, когда была создана КПК, эта идеология очень понравилась молодым радикалам, которые стремились укрепить Китай, лежащий на коленях перед имперскими державами. Чэнь Дусю, один из основателей партии, писал, что Китай должен быть очищен от всей своей традиционной цивилизации, чтобы китайский народ мог снова стать великим. «Я бы предпочел увидеть исчезновение прошлой культуры нашей нации, — писал он, — чем её вымирание».
В первые десятилетия существования Народной Республики Мао пытался воплотить в жизнь коммунистическую концепцию. Ни один элемент китайской жизни не был защищен от революционного пыла, включая семейную ферму и женские прически. Пиком рвения к изменению общества стала Культурная революция 1966–1976 годов, во время которой отряды молодых красногвардейцев стремились искоренить «четырех стариков» — старые идеи, старую культуру, старые обычаи и старые привычки, что привело к избиению их учителей и разграблению самого известного конфуцианского храма страны. Хотя реформаторы, пришедшие к власти после смерти Мао, преуменьшили значение революции в пользу прагматичного стремления к богатству, они также вторгались в китайские семьи, включая спальни, сделав упор на обернувшейся катастрофой политику одного ребенка.
Теперь Си использует это легендарное наследие социального вмешательства в своих целях. Энтони Сайх, профессор международных отношений в Гарвардской школе Кеннеди и автор книги «От бунта к власти: Сто лет китайской коммунистической партии», считает, что мы наблюдаем «попытку Си полностью перестроить экономику и общество, чтобы подтолкнуть его в более социалистическом направлении». Кампания, сказал он мне, «сливается с … ключевыми элементами исторической практики Коммунистической партии», включая «глубокий патернализм». Партия, по его словам, «считает себя моральным арбитром государства и общества».
Нынешний этап кампании Си начался, как ни странно, с листинга на фондовом рынке. Приложение для обмена поездками Didi Chuxing напугало китайские власти, выпустив свои акции на Нью-Йоркской фондовой бирже в конце июня, несмотря на опасения Пекина, что публичное размещение может позволить американским регулирующим органам получить доступ к конфиденциальным данным о Китае и его гражданах. Это привело к принятию новых правил, которые, вероятно, ограничат возможности китайских технологических компаний по привлечению средств за рубежом. Затем правительство ужесточило защиту конфиденциальности потребительских данных.
Это оказалось лишь началом снежного кома регулирования. Следующей мишенью стали частные образовательные компании, предлагающие репетиторские занятия после школы, которые пользуются популярностью среди студентов, желающих сдать вступительные экзамены в колледж. В июле этим компаниям было запрещено проводить коммерческие занятия по основным предметам и онлайн-занятия с иностранными преподавателями. В августе во всех школах было введено требование преподавать «Мысль Си Цзиньпина» — сборник его изречений и учений и отголосок знаменитой «Красной книги» Мао.
Но подождите, это еще не все. В том же месяце Си рассказал комитету высокого уровня о важности «всеобщего процветания», которое он назвал требованием социализма. Для борьбы с неравенством доходов — серьезной проблемой в Китае — участники встречи обязались содействовать развитию сельских районов, улучшать социальные услуги и «корректировать чрезмерные доходы», как цитирует Синьхуа, официальное информационное агентство страны. Быстро почуяв политический ветер, богатые и сильные мира сего начали открывать свои кошельки. Такие компании, как Tencent и Alibaba, занимающиеся электронной коммерцией, пообещали выделить новые миллиарды на дело Си.
Наступление Си на «культуру селебрити» также поставило индустрию развлечений под его прицел. Популярные китайские звезды будут подвергаться более тщательной проверке своих доходов и налогов, в то время как некоторые аккаунты фан-клубов были закрыты в социальных сетях, а «женоподобные» мужчины (например, те, кто копирует стиль популярных корейских бойз-бендов) были запрещены на местном телевидении.
В целом, отдельные указы являются частью более масштабных и важных изменений. На протяжении большей части своего правления Си стремился восстановить власть государства и партии, которая несколько ослабла за десятилетия реформ. Холодный политический расчет может быть главной мотивацией Си. Он постоянно подчеркивает главенство Коммунистической партии и ее руководства, и некоторые из его шагов — например, репрессии против Big Tech — могут быть направлены на подавление потенциальных независимых источников власти, обладающих богатством и влиянием, чтобы бросить вызов его авторитету. Выбранное время тоже может быть неслучайным. Си собирается вступить в особенно чувствительный политический период: через год, на съезде Коммунистической партии, он почти наверняка попытается нарушить современный уклад и остаться у власти на третий пятилетний срок. Это все еще спорный вопрос в китайской политике, поэтому Си может почувствовать, что больший контроль может повысить его шансы на успех. Его новая приверженность «всеобщему процветанию» также может быть способом обратиться к общественности в качестве защитника народа, дабы заручиться его поддержкой в решающий момент своей политической жизни.
Однако мы не можем исключить, что Си искренне верит в выбранный им курс (действительно, эти две интерпретации не исключают друг друга). Легко сбрасывать со счетов марксистские заявления КПК как необходимое, но риторическое прикрытие бушующего в стране капитализма, но Си регулярно напоминает нации, что она социалистическая, и восхваляет успехи китайской версии идеологии. Вот почему он также может считать некоторые социальные практики — например, демонстрацию богатства — морально неприемлемыми. В американской дипломатической телеграмме, опубликованной WikiLeaks, которая была написана до того, как Си стал верховным лидером Китая, пересказываются слова профессора и бывшего друга Си, который описал его как «презирающего всеохватывающую коммерциализацию китайского общества, с сопутствующей ей нуворишизацией, коррупцией чиновников, потерей ценностей, достоинства и самоуважения». Профессор предположил, что, если Си придет к власти, «он, вероятно, будет агрессивно пытаться решить эти проблемы, возможно, за счет нового денежного класса».
И скорее всего, Си еще не закончил. Чиновники проводят расследования в отношении китайских государственных банков и других финансовых фирм в поисках связей с частными компаниями, которые правительство сочло бы слишком тесными, а план политики в области охраны здоровья женщин вызвал опасения, что Пекин планирует ограничить аборты как способ замедлить демографический спад в стране. Абрами из Пенна считает, что нынешнее движение может последовать за тем, что было в коммунистическом прошлом, когда «сначала репрессировали тех, кого считали коррумпированными, затем репрессировали тех, кого считали нечистыми, а затем расширяли прицел до более широкого массового движения».
Цели предвыборной кампании Си могут выходить за пределы Китая и расширять его конфронтацию с США. Си и его пропагандистская машина представляют авторитарное правление Китая как более подходящую модель для всего мира, чем демократический капитализм, способную создать более гармоничное, справедливое и процветающее общество, и лучше способную решать великие задачи, такие как победа над пандемией коронавируса, чем неблагополучная, упадочная и деградирующая Америка. Его новые указы могут быть частью этого идеологического наступления. Как писал в своем недавнем эссе Райан Хасс, старший научный сотрудник Института Брукингса, Си «может считать, что недавняя волна репрессий необходима, чтобы привести к социализму у себя дома, чтобы отличаться от капитализма, который практикуется на Западе».
Это поднимает неприятную перспективу того, что соперничество между США и Китаем станет больше похоже на холодную войну — битву между идеологически противоположными политическими, экономическими и социальными системами. Это если новый Китай Си преуспеет. Нападая на богатых, ограничивая частное предпринимательство и придушив образование, Си может препятствовать развитию предпринимательства и независимого мышления — волшебных ингредиентов для технологических прорывов и инновационных продуктов. Создание новой компании уже сегодня является рискованным делом в Китае. Зачем пытаться это сделать, если в итоге вы с высокой вероятностью столкнётесь с проблемами? Экспериментируя с китайским обществом, Си делает ставку на то, что его попытка социального контроля не задушит стимулы и инициативу, которые необходимы экономике для успешного развития.
Важно, однако, понимать, что Си вряд ли смотрит на вещи именно так. Запад убежден, что политические и социальные свободы и экономический прогресс неразделимы. Си и его коммунистические кадры с этим не согласны, и, по их мнению, у них есть четырехдесятилетняя история триумфов Китая в доказательство своей точки зрения. Похоже, китайский лидер считает, что усиление контроля сверху обеспечит дальнейшее восхождение его страны, а не сорвет его.
Майкл Шуман — старший научный сотрудник Глобального китайского центра Атлантического совета.
Оригинал: The Atlantic
