Древнегреческий рецепт счастья
Автор: Артур К. Брукс
Многие люди говорят, что ищут счастье. Они тратят много времени и средств на поиски секретов благополучия, подобно старателям, ищущим золото. Но, по мнению некоторых мудрецов, существовавших на протяжении всей истории человечества, это неправильный подход. Счастье — это не то, что можно найти, а то, что можно привлечь.
Пожалуй, самым известным сторонником второго пути был греческий философ Аристотель. Он определял счастье как eudaemonia, что означает «добрый дух». Для нас, современных, это может показаться пародийным, похожим на поверхностные счастливые ощущения, за которыми так много людей (на мой взгляд, ошибочно) гоняются. Напротив, философ имел в виду, что счастье — это божественное состояние, которое посещает каждого из нас по желанию. Наша единственная обязанность — открыть дверь к нему. И мы делаем это, живя хорошо.
Для того чтобы жить хорошо, мы должны практиковать определенные добродетели и превратить их в привычки. Как писал Аристотель в «Никомаховой этике», «если лучше быть счастливым в результате собственных усилий, чем благодаря дару фортуны, то разумно предположить, что именно так и завоевывается счастье». Вот 10 добродетелей, которые он рекомендует, и которые, как показывают современные исследования, действительно привлекают «добрый дух».
1. Мужество
Аристотель писал о мужестве в контексте готовности пожертвовать своей жизнью, например, на войне. Признал ли бы он эту добродетель в наших современных условиях, трудно предположить — кто знает, что бы он сказал о страхе быть отмененным в социальных сетях? Но вопрос заключается не в источнике страха, а в том, способствует ли мужество — действовать перед лицом страха, а не поддаваться ему — счастью. И исследования показывают, что это так: ученые показали, что мужество может привести к стойкости после невзгод, а стойкость ведет к большему счастью.
2. Сдержанность
Под этим философ подразумевает самоконтроль перед лицом своих аппетитов и низменных побуждений. Девиз хиппи «Если это приятно, делай это!» он бы отнес к рецептам несчастья. Современные исследователи, изучающие самоконтроль, согласны с этим мнением, но с некоторой оговоркой. Ученые, написавшие в 2017 году в журнале Journal of Personality, обнаружили, что при повышении контроля над импульсами у студентов колледжа в течение дня позитивный аффект сначала снижался. Однако по мере роста самоконтроля негативные чувства уменьшались, а счастье достигало своего максимума, когда самоконтроль также был максимальным. Другими словами, небольшая умеренность не так уж хороша для самочувствия, но серьёзная умеренность может быть очень полезной.
3. Либеральность
Здесь философ имеет в виду не политику (либерализм), а деньги. В частности, он рекомендует избегать скупости, но не быть расточительным. Действительно, есть данные о том, что скупость влияет на благосостояние. Например, в 2014 году три экономиста организовали ультимативно-договорную игру, в которой участники должны были разделить определенную сумму денег: Один участник предлагал определенную долю, другой мог сказать «да» или «нет», но «нет» означало, что ни одна из сторон не получит ничего, поэтому на предложение «плохой» доли можно было ответить злобой. Авторы обнаружили, что уровень физического стресса был выше для обеих сторон, когда торгующийся предлагал долю меньше 40%.
4. Великолепие
С либеральностью связано то, что Аристотель называет «великолепие», согласно которому человек «будет думать, как ему осуществить свой проект наиболее благородно и великолепно, а не о том, сколько это будет стоить и как это можно сделать наиболее дешево». Он не утверждал, что путь, к счастью, лежит через покупку шикарной яхты, скорее, великолепие означает участие в проектах, приносящих пользу большому количеству людей. Сегодня мы можем назвать это «благодетельностью» — быть настолько филантропичным, насколько это возможно в разумных пределах. В этом случае поддержка однозначна: дарить приятно.
5. Величие души
Великодушный человек, по мнению Аристотеля, ведет себя подобно своему близкому предшественнику в древнегреческой философии Сократу, который был «существом, равнодушным к доброй и злой судьбе». Для этого нужно быть высокодуховным — не в том смысле, что вы не можете отличить приятное от неприятного, а в том, что вас занимает то, что в жизни глубже и значимее, чем преходящие удовольствия и мимолетные раздражения. Действительно, исследования, в которых подростки сравнивают стремление к удовольствию и стремление к смыслу, показывают, что последнее приводит к большему счастью. Другими словами, оторвитесь от социальных сетей и почитайте, скажем, «Никомахову этику».
6. Великодушие
Добродетель подразумевает склонность к доброте и умение контролировать свой нрав. Идея состоит в том, что такое самообладание приносит счастье. Если это так, то противоположность мягкости — агрессивность — должна снижать уровень благополучия, поскольку человеку сложнее управлять своими эмоциями. Исследователи проверили эту идею, попросив людей подумать о человеке, которого они презирают, а затем либо представить жестокие, злобные действия по отношению к нему, либо сосредоточиться на нейтральной мысли (в частности, что они планируют сделать в следующую среду — предположительно не бить этого человека). Было обнаружено, что агрессивные мыслители начинали размышлять над своим воображаемым нападением и в результате переживали более плохое самочувствие, чем нейтральные.
7. Честность в отношении себя
Аристотель придавал большое значение честности. Он советовал воздерживаться от «притворства в виде преувеличения» и хвастовства, а также от самоуничижения. Можно сказать, что он рекомендовал нам стремиться к чему-то вроде надежного смирения, благодаря которому мы узнаем себя и можем показать другим, кто мы есть, без надутости и самоуничижения. Это согласуется с общими данными о смирении, которое коррелирует с более низким уровнем невротизма и депрессии, а также с большей любовью к жизни. Но это также согласуется с исследованиями, показывающими, что неуверенность в себе и чрезмерная самокритичность связаны с тревогой и печалью.
8. Равенство
Этому слову уделяется много внимания в современных дискуссиях. Обычно оно связано с усилиями по повышению справедливости и устранению дискриминации в прошлом. И это, безусловно, верно: когда люди считают, что с ними обращаются несправедливо, это снижает их счастье. Но Аристотель имел в виду нечто совершенно иное. «Справедливый человек, — писал философ, — это тот, кто по своему выбору и привычке… не отстаивает свои права чрезмерно, а довольствуется меньшей долей, хотя закон на его стороне». Он называл это «особым видом справедливости». Этому утверждению я не могу найти конкретных эмпирических подтверждений. Однако оно почти наверняка связано со следующей добродетелью.
9. Прощение
Аристотель писал о добродетели внимания к другим. Для современного уха это звучит как вежливость, чуткость к чужим чувствам, но философ рекомендовал нечто гораздо более сложное: прощение и терпение к чужим недостаткам. Мудрость этого совета подтверждается обширной современной литературой. Практически все исследования, посвященные прощению, показывают, что целенаправленная практика прощения и отпускание обид снижают симптомы депрессии и тревоги.
10. Скромность
В современном мире скромность часто воспринимается как смирение. Однако Аристотель определял ее как воздержание от постыдного (если это соблазнительно) поведения и применял это даже к частному поведению. В таком понимании скромность схожа с умеренностью, только вместо умеренности перед лицом низменных аппетитов мы должны полностью воздерживаться от пороков. Однако он сделал оговорку: скромность может быть добродетелью только в том случае, если «хорошему человеку было бы стыдно, если бы он поступил так-то и так-то». Иными словами, для того чтобы избежать определенного поступка, нужно считать его порочным. Лично я не испытываю моральных сомнений по поводу спиртного, но сам не пью, поэтому по аристотелевскому стандарту мое трезвенничество не является добродетелью. Учитывая эту оговорку, такая скромность действительно является стратегией счастья: совершая нравственные, по их мнению, поступки, люди обретают счастье и еще большее ощущение цели; совершая безнравственные поступки, они испытывают обратное.
Аристотель предложил эти добродетели счастья более двух тысячелетий назад, но я считаю, что сегодня они представляют собой удобный контрольный список для того, чтобы жить хорошо. Вот сокращенный список, который вы, возможно, захотите повесить на холодильник или приклеить к нижней части экрана компьютера.
1. Назовите свои страхи и посмотрите им в лицо.
2. Знайте свои аппетиты и контролируйте их.
3. Не будьте ни скрягой, ни транжирой.
4. Отдавайте столь щедро, сколь только можете.
5. Больше внимания уделяйте трансцендентному, не обращайте внимания на мелочи.
6. Истинная сила — это сдержанный нрав.
7. Никогда не лгите, особенно себе.
8. Перестаньте бороться за большую долю.
9. Прощать других и терпеть их слабости.
10. Определите свою мораль и живите в соответствии с ней, даже в частной жизни.
Ни одному из этих правил нелегко следовать. Еще труднее превратить их в привычку. Но вознаграждение — заслуженный визит сладкой эвдемонии — стоит затраченных усилий.
Оригинал: The Atlantic
