Животные, конечно, могут обманывать друг друга — и иногда обманывают даже людей. Но являются ли люди единственным видом, который говорит откровенную ложь?
Автор: Эйвери Херт
Самка паука-болюса выделяет запах, который является точной химической копией феромона, выделяемого самкой моли. Эффект на самца моли очевиден — и нередко смертелен. Рогатая ящерица при нападении пускает кровь из глаз, возможно, чтобы запутать хищников (а может быть, чтобы просто напугать их). Опоссумы известны тем, что притворяются мертвыми, когда им угрожают.
Это примеры того, как негуманоидные животные обманывают, но лгут ли они сознательно? Это зависит от того, что вы подразумеваете под словом «ложь». Согласно Стэнфордской энциклопедии философии, наиболее общепринятое определение лжи — это «заявление, сделанное тем, кто в него не верит, с намерением заставить кого-то другого поверить в него». В этом определении, по крайней мере, слово «заявление» является проблематичным, когда речь идет о животных. Но биологи склонны уделять больше внимания намерению. Грег Брайант – ученый-когнитивист из Калифорнийского университета, специализирующийся на коммуникации и социальном поведении животных. Он отмечает, что биологи проводят различие между функциональным обманом и намеренным. «Идея заключается в том, что иногда животные могут действовать таким образом, что функционально обманывают других, они не осознают этого и не намереваются так поступать» — говорит он.
Брайант приводит пример с петухами. Петухи иногда подают сигналы, когда еды нет. Куры прибегают, услышав этот зов. Тогда петух может наброситься на самок. Хотя это форма обмана, она функциональна, а не намеренна. Это уловка, но петух не знает, что он обманывает кур. «Просто в мозгу меняется порог, когда вы подаете пищевой сигнал. Это встроено в систему коммуникации», — говорит Брайант. «Намерения животного на самом деле не являются частью системы».
Марк Бекофф не согласен. Бекофф — заслуженный профессор экологии и эволюционной биологии в Университете Колорадо-Боулдер, он десятилетиями изучал социальных животных, таких как койоты. Он указывает на то, как собакоподобные сигнализируют друг другу — часто формальным поклоном — о том, что действия, в которые они собираются вступить, которые могут казаться агрессивными, предназначены для игры. Другая собака отвечает поклоном, показывая, что она поняла смысл сказанного. Это взаимодействие, говорит Бекофф, является намеренным. Животное, инициирующее игру, делится своими намерениями, показывая, что оно хочет играть, а не драться. И оно должно знать, что другое животное понимает это.
Если ложь определяется как намерение обмануть другого или изменить его психическое состояние, то лжец должен знать, что у других существ есть психические состояния, и знать, что эти психические состояния включают знания и убеждения, которые могут отличаться от убеждений лжеца. Другими словами, ложь, казалось бы, требует разума.
В течение десятилетий ученые пытались выяснить, есть ли разум у каких-либо нечеловеческих животных. Почти все исследования, проведенные до сих пор, оказались несколько противоречивыми. Наиболее перспективным кандидатом в животные, обладающим разумом, являются человекообразные обезьяны. Фумихиро Кано — психолог, изучающий социальный интеллект животных. Он и его коллеги провели несколько остроумных экспериментов, которые убедительно доказывают, что шимпанзе, бонобо и орангутаны (все человекообразные обезьяны) действительно обладают неким подобием разума. Эти эксперименты исследуют понимание человекообразными обезьянами ложных убеждений со стороны других людей.
В другом исследовании, проведенном учеными из Венского университета, собаки, похоже, способны понять, когда человек лжет. Это также предполагает — но, конечно, не доказывает — что у собак есть что-то вроде разума. Изучать это сложно, говорит Бекофф. Но он ожидает, что когда будут проведены соответствующие исследования, и когда люди посмотрят на животных в дикой природе, станет очевидно, что приматы — не единственные животные, обладающие разумом. «Не может быть, чтобы у высокосоциальных животных не было какого-то подобия интеллекта» — говорит он.
Однако не все в этом убеждены. По словам Брайанта, почти ни у одного другого животного не было доказано наличие разума, эквивалентного разуму четырехлетнего ребенка. Даже у шимпанзе разум вызывает сомнения, говорит он.
Пока мы не разберемся, что значит иметь разум и у каких животных он есть, а у каких нет, будет трудно сказать, могут ли нечеловеческие животные лгать или нет.
Оригинал: Discovermagazine
