Автор: Джон Блейк
Крест и пустая гробница.
Оба христианских символа являются продолжением пасхальной истории. Один из них символизирует трагическую казнь Иисуса, а другой — христианскую веру в его воскресение и утверждение, что смерть не имеет власти ни над ним, ни над его последователями.
Когда миллионы американцев будут праздновать в воскресенье самый святой день в христианском календаре, большинство из них услышат ту или иную вариацию этого пасхального послания — обретение вечной жизни.
Но это послание может также содержать удивительное предсказание о будущем христианства в США.
На протяжении многих лет церковные лидеры и наблюдатели предупреждали, что христианство в Америке умирает. Они говорили, что американская церковь готова пойти по пути церквей Западной Европы: парящие готические соборы с пустыми скамьями, закрытые церковные здания, превращенные в скейт-площадки и ночные клубы, и секуляризованное общество, в котором, по словам одного богослова, христианство как норма «вероятно, исчезло навсегда — или, по крайней мере, на ближайшие 100 лет».
Однако, когда в CNN недавно опросили некоторых ведущих религиоведов и историков страны о будущем христианства в США, они сказали совсем другое.
По их мнению, американская церковь готова обрести новую жизнь по одной главной причине: волны христиан мигрируют в США. И самой большой проблемой для будущего христианства в Америке является не уменьшение численности, а способность церкви адаптироваться к этой миграции.
Джозеф П. Слотер, историк и доцент кафедры религии в Уэслианском университете в Коннектикуте, говорит, что люди предсказывали исчезновение христианства в США на протяжении более двух веков, но этого еще не произошло.
Он указывает на Томаса Джефферсона, одного из отцов-основателей страны, который в 1820-х годах предсказал, что христианство в США будет заменено более просвещенной формой религии, отвергающей божественность Иисуса и веру в чудеса.
Вместо этого за пророчеством Джефферсона последовала серия возрождений, включая Второе Великое пробуждение, которое прокатилось по всей Америке и вновь утвердило христианство в качестве доминирующей силы в американской жизни.
«Я бы никогда не поставил против американского христианства — особенно евангелического» — говорит Слотер, — «и его способности адаптироваться и оставаться значительным актором американского общества».
Если смотреть только на цифры, то оптимизм Слотера кажется ошибочным. Практически каждый недавний опрос о христианстве в Америке был неприятным для его последователей.
Сегодня около 64% американцев называют себя христианами. Это может показаться значительным числом, но 50 лет назад оно составляло 90%, согласно исследованию Pew Research Center за 2020 год. Согласно тому же исследованию, христианское большинство в США может исчезнуть к 2070 году.
Пандемия Covid-19 также нанесла ущерб церкви в Америке. Посещаемость церквей в последнее время возросла, но остается немного ниже уровня до пандемии. Опрос Гэллапа в 2021 году показал еще одну мрачную цифру для христиан: число членов церкви в США впервые упало ниже 50%.
Кроме того, в последние годы на репутацию церкви обрушился целый шквал cкандалов, включая скандалы о сексуальных злоупотреблениях в Римско-католической церкви и Южной баптистской конвенции, распространение белого христианского национализма и мнение, что церковь притесняет маргинальные группы, такие как ЛГБТК.
Церковные лидеры в США также обеспокоены ростом числа «нетитульных». Это люди, которые на вопрос о своей религиозной принадлежности называют себя атеистами, агностиками или вообще не отвечают на вопрос.
По словам Тины Врэй, профессора религиозных и теологических исследований в университете Salve Regina в Род-Айленде, рост числа таких людей изменит религиозный и политический ландшафт страны. Сейчас около 30% американцев идентифицируют себя как неопределившиеся.
«Интересы таких людей через несколько лет перевесят интересы религиозных правых», — говорит Врэй. «Нерелигиозные будут голосовать как единый блок, и они станут довольно влиятельными. Белых евангелистов в конечном итоге затмят они».
Врэй говорит, что те, кто оптимистично смотрит на будущее американской церкви, недооценивают, как быстро христианство может потерять свое влияние даже там, где оно когда-то процветало. Она приводит в пример то, что произошло в Ирландской Республике, в подавляющем большинстве католической стране.
Католическая церковь запрещает разводы и когда-то была настолько влиятельна в Ирландии, что страна не давала своим гражданам законного права на развод до 1995 года, говорит Врей, автор книги «О чем нам говорит Библия: Основное руководство по библейской грамотности». Но Врэй добавляет, что недавно она побывала в Ирландии и обнаружила, что многие ее граждане оставили религию. Церкви закрываются и превращаются в многоквартирные дома, говорит она.
«Люди, которые ходили на мессу каждый день, перестали туда ходить. Есть эта культурная католическая идентичность, но что касается практики их веры, то она просто исчезает. И это в течение одного поколения. Это просто шокирует».
Почему будущее американской церкви может отличаться от европейского
Большинство религиоведов, с которыми беседовала CNN, говорят, что американская церковь может найти спасение в другой демографической тенденции: расцвете христианства в так называемом «Глобальном Юге» — регионах, охватывающих Латинскую Америку, Африку и Азию.
Например, крупнейшая в мире мегацерковь находится не в США. Она находится в Южной Корее. Церковь Полного Евангелия Йоидо еженедельно посещают около 600 000 человек.
Перри Хамалис провел время в качестве стипендиата программы Фулбрайта в Южной Корее, где он лично убедился в жизнеспособности христианской церкви на глобальном Юге.
Он говорит, что в Южной Корее церковь воспринимается не как инструмент угнетения, а как инструмент освобождения. Когда в начале 20 века Южная Корея была колонизирована японцами, церковь объединилась с корейцами в знак протеста.
«Христианство рассматривалось не как религия империи и колонизаторов, а как религия антиколониального движения и демократии» — говорит Хамалис, профессор религии в Северо-Центральном колледже в Иллинойсе.
В США проживает больше иммигрантов, чем в любой другой стране. Выходцы из Латинской Америки и Азии сегодня составляют подавляющее большинство иммигрантов в США, и многие из них привозят с собой свой религиозный пыл.
Эта миграция известна как «подрумянивание Америки», фраза, описывающая демографический сдвиг, который, как ожидается, сделает белых людей меньшинством в США к 2045 году.
Те, кто предсказывает, что церковь в Америке рухнет, часто упускают из виду то, как миграция христиан Глобального Юга в Америку оживит религиозный ландшафт страны, говорят ученые. Христианство может возродиться в Америке, если белые христиане примут эту единственную перемену.
Тиш Харрисон Уоррен, обозреватель New York Times, недавно отметила, что латиноамериканские евангелисты сейчас являются самой быстрорастущей группой евангелистов в США.
«Мы не можем считать, что Америка станет более светской, пока будущее Америки менее белое», — написала Уоррен.
Приток черных и цветных христиан из таких мест, как Латинская Америка и Азия, сталкивается с другой тенденцией: растущим движением белых христианских националистов, которые ошибочно настаивают на том, что США были основаны как белая, христианская нация. Оно враждебно относится к небелым иммигрантам.
По словам Хамалис, некоторые церкви могут обнаружить, что повеление Иисуса принимать чужестранцев противоречит их определению патриотизма.
«Многие общины не осознают, насколько их христианская идентичность связана с неким (христианским) националистическим нарративом», — говорит Хамалис. «Нет ничего плохого в том, чтобы любить свою страну, но с христианской точки зрения это всегда должно быть вторично по отношению к миссии созидания Тела Христова и свидетельства Евангелия в мире».
Как христианство может восстановить свое господство
Есть и другие факторы, скрытые на виду, которые указывают на дальнейшую жизнеспособность христианства, говорят эксперты.
Например, уменьшение числа членов церкви не означает автоматического снижения влияния.
Рассмотрим некоторые недавние знаменательные события. Белые евангелисты сыграли решающую роль в избрании бывшего президента Трампа. Консервативные христианские группы сыграли решающую роль в недавнем принятии законов штатов, ограничивающих права ЛГБТК. А решение Верховного суда в прошлом году отменить закон «Ро против Уэйда» стало большой победой для многих консервативных христиан.
Атеизм остается табу в американской политике. Американские избиратели по-прежнему предпочитают кандидатов — включая президентов Барака Обаму, Дональда Трампа и Джо Байдена — которые исповедуют христианские убеждения или напоминают о них.
«Христианство все еще имеет большой капитал в этой стране», — говорит Ли М. Джефферсон, доцент кафедры религии в колледже Centre в Кентукки.
«Всегда было популярно представление о том, что сила или влияние религиозной общины связаны с численностью и посещаемостью», — говорит Джефферсон. «Даже если в соборах будет достаточно пустого места, христианство все равно будет иметь определенную актуальность в различных ландшафтах США».
Даже рост числа нерелигиозных американцев, которые говорят, что им безразлична религия, — не представляет такой угрозы для церкви, как предполагают первые сообщения, говорят ученые.
Растущее число американцев, возможно, больше не считают себя христианами, но многие из них по-прежнему заботятся о духовности, говорит Ханс Густафсон, автор книги «Повседневная мудрость: Межрелигиозные исследования для плюралистического мира».
«То, что все больше американцев отделяют себя от институционализированной религии — в первую очередь христианских традиций — не всегда означает, что люди становятся менее религиозными», — говорит Густафсон, директор Центра межрелигиозных исследований имени Джея Филлипса при Университете Сент-Томаса в Миннесоте.
«Многие по-прежнему практикуют духовность: молитву, медитацию… а иногда даже регулярно посещают религиозные культовые сооружения», — говорит он.
Он приводит удивительный результат исследования религии в Западной Европе, проведенного Pew Research Center в 2018 году. По словам Нехи Сахгал, вице-президента по исследованиям Pew, исследование показало, что в США «гораздо чаще» молятся и верят в Бога, чем в Европе.
«На самом деле, по некоторым из этих стандартных показателей религиозной приверженности американские нерелигиозные граждане столь же религиозны, как и христиане в ряде европейских стран, включая Францию, Германию и Великобританию, или даже более религиозны», — пишет Сахгал.
Почему пасхальная весть дает ноту надежды
Несмотря на оптимизм многих религиоведов, будущее христианства в Америке все еще кажется неопределенным. Нельзя игнорировать цифры опросов о снижении религиозности в США, а также нечто более неосязаемое: слабости человеческой природы.
Что если США вступят в очередной период ксенофобии и ограничат миграцию небелых христиан?
Что если прогрессивные христиане окажутся неготовыми к сотрудничеству с небелыми иммигрантами, которые, как правило, более консервативны в вопросах сексуальности и пола?
А что, если некоторые христиане по-прежнему будут придерживаться убеждения, что Америка должна быть белой христианской нацией, даже если это убеждение заставит их закрыть двери церкви перед небелыми иммигрантами, которые могли бы стать их спасением?
Если это произойдет, то символом пасхального утра в американских церквях будет не только пустая гробница, но и пустые скамьи.
Но Хамалис, профессор религии, который видел бум христианства в Южной Корее, говорит, что христиане, которые боятся такого будущего, могут найти утешение в пасхальном послании.
«С христианской точки зрения, бояться нечего, потому что даже смерть была побеждена», — говорит Хамалис. «Когда мы освобождаемся от этого страха, мы можем принять человека, который отличается от нас, говорит на другом языке или является представителем другой культуры. Мы можем проявить себя так, как не можем, если просто боимся».
Он и другие ученые представляют себе яркое будущее христианства в США, которое разделяет и Уоррен, обозреватель «Нью-Йорк Таймс»:
«Будущее американского христианства — это не белый евангелизм и не белый прогрессивизм» — пишет Уоррен. «Будущее американского христианства сейчас — это многонациональное сообщество, которое в значительной степени возглавляют иммигранты и дети иммигрантов».
Если американская церковь сможет принять это будущее и обратить вспять сокращение числа своих членов, она переживет свое собственное воскресение.
По словам Густафсона, среди американцев, не имеющих религиозной принадлежности, некоторые все же ежедневно молятся и говорят, что религия очень важна в их жизни.
Оригинал: CNN
