Изучение отображения личного богатства во времени может помочь нам лучше понять историю социально-экономического неравенства.
Автор: Тим Бринкхоф
Вопрос о том, каково было быть богатым в прошлом, означает нечто большее, чем сравнение образа жизни современных миллиардеров, таких как Илон Маск, с Мансой Мусой или Марком Лицинием Крассом. Когда вы изучаете историю личного богатства, вы также узнаете об истории неравенства доходов и экономических событиях, которые позволили этим представителям высшего класса сколотить свои состояния.
По словам историка Питера В. Турчина, который опирается на математическое моделирование, чтобы разобраться в прошлом и настоящем общества, эти события оказываются скорее циклическими, чем линейными, а закономерности в мировой финансовой системе повторяются на протяжении веков. Другими словами, у Мусы и Маска может быть больше общего, чем вы думаете.
Мы не знаем многого о повседневной жизни или неравенстве доходов в начале железного века — времени, когда латинские племена впервые ступили на итальянский полуостров, а Давид — тот самый Давид, который, согласно Библии, победил Голиафа выстрелом из пращи, — как считается, правил Объединенным королевством Израиль. Общее отсутствие письменности оставляет нас в неведении.
Археологические раскопки показывают, что примитивные группы охотников-собирателей были более эгалитарными, чем сложные цивилизации, возникшие после сельскохозяйственной революции. Исследователи из Даремского университета, сосредоточившись на Ближнем Востоке, обнаружили, что общества становились все более неравными по мере перехода от неолита к железному веку, между 1200 и 900 годами до нашей эры.
В небольших сельских общинах большинство индивидуальных домохозяйств были более или менее одинаковыми. Однако с появлением первых крупных городов эти домохозяйства стали резко отличаться по размеру и форме. Исследователи обнаружили положительную корреляцию не только между размером домохозяйства и личным богатством, но и между размером и социально-экономическим статусом, политическим влиянием и даже здоровьем.
Трудно точно сказать, как жила элита того времени. Но кое-что можно узнать по предметам, которые они оставляли после смерти. Например, люди, которых археологи и историки обычно считают элитой гальштатской культуры, которая в 1000 году до н.э. была сосредоточена в основном в районе современной Австрии, иногда хоронили с предметами роскоши, такими как замысловатые бронзовые сосуды, греческая керамика и шелк, привезенный с Востока.
На древнем Крите богатых женщин хоронили с драгоценными духами и бронзовыми или серебряными украшениями, а их мужей — с мечами и наконечниками копий — сокровищами, которые лишь избранные могли позволить себе при жизни, не говоря уже о смерти.
Город Помпеи, который невероятно хорошо сохранился под толстым слоем пепла, образовавшегося в результате извержения Везувия в 79 году нашей эры, дает четкое представление о том, что такое быть обеспеченным человеком на рубеже тысячелетий. И снова анализ данных археологических раскопок вокруг вулкана показывает, что социальное неравенство росло по мере того, как время шло, а Римская империя становилась все более технологически развитой.
Если вы были богатым помпейцем, вы жили не в доме, а в domus. Средний домус имел площадь 3 000 квадратных метров. Обычно он включал атриум, несколько спален и гостиных, помещения для слуг (богатство в Риме проявлялось прежде всего через слуг), кабинеты, сад, украшенный цветами, фресками и скульптурами. О, и сельскохозяйственные угодья. Много сельскохозяйственных угодий.
Одним из самых очевидных признаков принадлежности к помпейской элите было наличие водопровода в частном доме, а иногда даже небольшого бассейна. Хотя Помпеи поддерживали развитую водопроводную систему в течение примерно 100 лет до того, как Везувий разрушил город, большинство горожан могли пользоваться проточной водой только через общественные фонтаны.
В 2017 году было обнаружено более яркое представление о том, каково было быть богатым в Помпеях, благодаря надписи в одной из городских гробниц. В ней описывалась многодневная вечеринка, устроенная молодым состоятельным человеком. Вечеринка включала «456 трехсторонних кушеток, так что на каждой кушетке лежало по 15 человек», — гласила надпись, а богатый устроитель вечеринки отличался такой «грандиозностью и великолепием», что в течение нескольких дней для развлечения зрителей пригласил 416 гладиаторов.
Историк Питер Турчин, который пишет для журнала Aeon, объясняет, что распределение богатства в истории определяется в первую очередь спросом и предложением на рынке труда. При избытке рабочей силы высший класс получает прибыль, в то время как низший страдает. Но при нехватке рабочей силы прибыль получает низший класс, и поэтому разрыв в благосостоянии немного сокращается.
Население Рима, пишет Турчин, быстро росло в первом веке нашей эры, удешевляя труд и расширяя влияние римской элиты, пока чума снова не привела к сокращению численности населения. Смертоносная Антуановская чума, от которой погибло от 5 до 10 миллионов человек, коррелировала с резким ростом заработной платы в одном из наиболее пострадавших районов: Египте.
В период до чумы, до того, как Рим превратился из республики в империю, археологи обнаружили, что люди высшего класса жили, возможно, в беспрецедентной роскоши. Защищая свои активы через сенат, богатейшие семьи Рима постоянно соревновались в приобретении лучших произведений искусства и устраивали самые большие и экзотические банкеты.
С точки зрения богатства, в период с 1 по 1000 год нашей эры изменилось столько же, сколько и в период с 1000 года до нашей эры по 1 год нашей эры. Священная Римская империя официально утвердилась в качестве доминирующей державы в Европе, продолжая наследие Древнего Рима. Священная Римская империя была феодальным обществом, в котором знатные дома получали землю от императора в обмен на уплату налогов и оказание военных услуг. И хотя они наслаждались роскошью, такой как доступ к хорошей пище, произведениям искусства, роскошным замкам и поместьям, скорее всего, им также приходилось играть административные или другие политические роли в церкви.
Землевладельцы, в свою очередь, поддерживали аналогичные отношения со своими крепостными. Крепостные выращивали урожай для дворян в обмен на право выращивать немного собственной еды на стороне. Как землевладельцы были обязаны представлять своим начальникам армии во время войны, так и их крепостные были обязаны брать в руки оружие, если им прикажут.
«Перетягивание каната между верхними и типичными доходами не обязательно должно быть игрой с нулевой суммой» — говорит Турчин, — «но на практике это часто так». Когда феодальное население Англии удвоилось, спрос на работу увеличился. Это означает, что землевладельцы могли взимать с крестьян более высокую плату, выплачивая при этом меньше пособий, что положило начало «золотому веку» аристократии, который закончился очередной чумой — Черной смертью.
В самом начале своего исторического исследования богатства и неравенства Турчин отмечает, что социально-экономические изменения не обязательно должны быть вызваны чисто экономическими факторами. Культура также может двигать рынки, часто в нелогичных направлениях. Например, уникальная капиталистическая тенденция рассматривать финансовый успех как отражение заслуг, а не обстоятельств, создала вокруг бизнесменов культуру знаменитостей, которой не существовало в прошлом.
Когда мы признаем корреляцию между неравенством доходов и участием в рынке труда, мы обнаруживаем, что разрыв в благосостоянии в западных странах значительно сократился после Второй мировой войны, достигнув уровня, который не наблюдался со времен Гражданской войны в Америке, разрыв снова начал расти к концу XX века и продолжает расти по сей день, приближая Маска к Мусе.
Оригинал: Bigthink
