The Atlantic: эпидемии – лакмусовая бумажка общества

Реакция нации на бедствие говорит как о ее сильных сторонах, так и о недостатках

Автор: Энн Эпплбаум

БОЛОНЬЯ, Италия. Я сижу в центре этого северного итальянского города, в двух часах езды от городов Ломбардии, которые оказались в карантине. На данный момент в Болонье нет ни одного заболевшего коронавирусом. Один или два человека из других регионов с вирусом COVID-19 оказались в больнице, но никто вокруг меня или где-то рядом со мной не болен. И все же в местном университете вирус – главная тема разговоров.

Возможно, вся паника обусловлена тем, что мы не знаем, что и думать: большинство из нас никогда не сталкивались с быстро распространяющимся, неизлечимым заболеванием, хотя и не высокосмертельным. Мы не достаточно стары, чтобы помнить «испанку». Нам привычна мысль, что всегда есть вакцины или проверенные лекарства. Теперь же везде вокруг нас напоминания о необходимости мыть руки — предосторожность, которая не кажется ни достаточной, ни обнадеживающей. Между тем, Болонский университет, старейшее учебное заведение в Европе — закрыт. Музеи — закрыты. Футбольные матчи и конференции отменяются. Средневековые улицы, несущие на себе отпечаток воспоминаний о множестве прошлых эпидемий – «Черная смерть» убила половину города в 1348 году — странно пусты, поскольку люди прислушиваются к предупреждениям и остаются дома. Около половины моих коллег считают эти меры чрезмерной реакцией. Другая половина боится, что они окажутся недостаточными.

Часть проблемы заключается в том, что опасность невидима: «люди говорят себе, что это нереально, что это плохой сон, который закончится» — писал Альберт Камю в «Чуме». Это, конечно, очень хорошо описывает текущую ситуацию: многие не могут вынести мысли, что нечто невидимое может изменить их планы. «Чума», опубликованная в 1947 году, часто считается аллегорией на оккупацию Франции или некое человеческое состояние. Но это также очень хорошая книга о чуме и о том, как люди реагируют на эпидемию — целая категория человеческого поведения, которую мы забыли.

В романе часть города, находящегося в карантине, «продолжала заниматься бизнесом, организовывая поездки и развлекаясь. Почему они должны были думать о чуме, которая сводит на нет будущее, поездки и развлечения?» Современные последователи этих людей в городе Милан уже запустили кампанию с хэштегом #Milanononsiferma — «Милан не останавливается». Есть сторонники этого движения и в других городах. Социальные сети полны возмущениями итальянских бизнесменов и управляющих отелями, которые обвиняют правительство в избыточных мерах предосторожности.

Но невидимость также создает неопределенность, и неопределенностью можно манипулировать, дабы она служила другим целям. Например, один из персонажей Камю — священник, который использует чуму для увеличения своей паствы: он говорит своему приходу, что эпидемия — Божий способ наказания неверующих. В современной Италии первым, кто попытался манипулировать тревогой, вызванной коронавирусом, был Маттео Сальвини, итальянский крайне правый лидер, который немедленно призвал правительство закрыть границы страны, остановить все публичные собрания и держать людей дома.

Сальвини, без сомнения, настаивал на этом и дальше, если бы ситуация не начала развиваться столь стремительно. Вирус впервые появился в Ломбардии и Венето, двух итальянских провинциях, где его партия, Северная лига, имеет наиболее сильные позиции. Когда Сальвини понял, что антивирусные меры наносят серьёзный экономический ущерб, он переключился на другой аргумент: призыв к правительству «защитить Италию и итальянцев» от африканских беженцев. Нет никаких доказательств того, что африканские беженцы переносят вирус, но фанатичный аргумент о связи между иностранцами, нечистотами и болезнями весьма стар. Марин Ле Пен, французский крайне правый лидер, также призвала Францию ​​закрыть границу с Италией, хотя просто бессмысленно, так как первые французские заболевшие – это французы, прилетевшие из других стран.

Совсем скоро я собираюсь в Лондон, где буду внимательно следить за британскими правыми таблоидами, дабы оценить их уровень истерии. Пока что он относительно низок — их отвлекает помолвка премьер-министра Бориса Джонсона с его беременной девушкой, а это означает, что самолеты пока будут продолжать летать. Как только они сосредоточатся на вирусе, я уверена, мы ещё услышим призывы заблокировать все контакты с Италией, и я не сомневаюсь, что зависимое от таблоидов британское правительство прислушается к ним.

Но всё не настолько плохо. В истории Камю есть и герои, хотя они не такие, как в большинстве других романов. Здесь героями являются врачи, добровольцы, которые им помогают, и даже государственный служащий, мсье Гранд, который стремится бороться с чумой, регистрируя ее, измеряя и отслеживая то, что произошло: «Это незначительно и само по себе». Унылый герой, которому нечем гордиться, кроме небольшого добра в сердце и, по-видимому, смешного идеала. Гранд, доктор Рье и некоторые другие пытаются использовать науку, прозрачность и точность, чтобы сдерживать и контролировать болезнь и спасти как можно больше людей, не поддаваясь истерии или отчаянию: «Это может показаться нелепой идеей, но единственный способ бороться с чумой — порядочность».

Именно такие люди будут героями и в нашу эпоху. Ученые и медработники, работающие в области общественного здравоохранения, которые немедленно публикуют информацию о количестве и случаях заболевания; исследовательские группы, которые сразу начали работать над вакцинами; медсестры и врачи, которые добровольно решают остаться в карантине, как это сделали многие в Италии, а также в китайском Ухане. Не все их суждения будут правильными, и они не всегда будут соглашаться друг с другом: не существует точного способа определить, какие меры являются разумными, а какие нет, учитывая потенциальные экономические последствия, с одной стороны, и реальные желание замедлить распространение эпидемии с другой. В Италии уже было несколько публичных споров среди вирусологов, которые по-разному оценивают, насколько серьезным будет распространение заболевания.

Но, по крайней мере, все они заинтересованы в положительном результате. Вот эмпирическое правило, которое нужно использовать в ближайшие недели: судите политиков по тому, насколько четко соглашаются с людьми, мыслящими разумно и без истерики. Вам нужна точная информация, а не политизированная истерика. И чем больше, тем лучше.

Эпидемии, как и стихийные бедствия, позволяют раскрыть истинную суть общества, на которые они влияют. Китайцы уже заплатили высокую цену за закрытость своей системы и бюрократическую культуру, которая вначале заставляла многих чиновников скрывать сообщения о болезни. Напротив, одна из причин, почему итальянцы больше не паникуют, заключается в том, что они доверяют системе общественного здравоохранения, и, действительно, системе в более широком смысле слова, несмотря на Сальвини и его кампании дезинформации. Италия уже проверила на вирусы многие тысячи людей — тестирование, конечно, бесплатное — это одна из причин, по которой озвученные цифры заболевших намного выше, чем где-либо еще. Люди знают это и повторяют это друг другу, иногда шутя по этому поводу («мы, итальянцы, слишком честны»), но это также является источником гордости. Пока что мало кто в Европе протестировал столь большое число граждан. И, конечно же, в США не делается ничего подобного.

Я боюсь, что в Америке мы очень быстро поймём, что ни наша система общественного здравоохранения, ни наша государственная «система» не имеют более широкого понимания того, как взрастить к себе чувство доверия. Несмотря на то, что у нас самая высокотехнологичная система здравоохранения в мире, что у нас лучшие хирурги и самое лучшее оборудование, мы не создали культуру общественного здравоохранения, которая вызывала бы доверие. Количество больниц постоянно сокращается, нет никаких дополнительных возможностей, и все это знают. Если людям придётся платить за тестирование на вирус, многие могут отказаться. Если граждан заставлять сидеть на карантине, многие будут сбегать.

Хуже того, вместо попыток остановить теории заговора, возможно, наше правительство наоборот, поддержит их. Президент уже назвал коронавирус «обманом» и занялся различными практиками магического мышления. В одной речи о коронавирусе Трамп заявил, что «он исчезнет. Однажды — это как чудо — оно исчезнет». Если люди прислушаются к нему, мы сможем подсчитать цену этой нечестности и этого магического мышления и измерить ее по количеству смертей, распространению болезни, и числу людей, которые игнорируют карантин или меры предосторожности.

Хотя это не худшая эпидемия в истории, но хорошо, что мы изучаем её сейчас, потому что новый коронавирус может оказаться лишь пробным шаром. Лесные пожары теперь кажутся более смертоносными, потому что все больше людей живут в районах, которые находятся рядом с лесами; многие новые болезни также являются результатом человеческой экспансии по всей планете. Как и атипичная пневмония или лихорадка Эбола, COVID-19, похоже, является еще одной болезнью, которая перешла от животных к человеку, а затем быстро оккупировала мегаполисы благодаря поездам, автомобилям, самолетам и скоплениям людей.

Оригинал: TheAtlantic

Похожие Записи

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Последние <span>истории</span>

Поиск описаний функциональности, введя ключевое слово и нажмите enter, чтобы начать поиск.